日本の美

好景気時代に二倍にした学校数によって、不景気が来た時、卒業生の売込みに困難を生じたるがゆえに、ここに卒業生を半減するにいたるのは、まさに思想才能の操短化である。真の思想的危機はかかる取り扱いそのものの中に伏在するのである。思索機能の商品化は今すでに文部省的機関すらもがどうすることもできないことを露呈するにいたったのである。かかる一切のことより、思想の官庁的指定、販売的制限がおこなわれるにいたる。そのことはすでに思想的存在が年を経るとともに一つの類型化標準化をもつことであり、それみずからへの批判――哲学の最大の任務であるところの――がようやくにして霧消しはじめることをも意味する。それは実に思想そのものの危機ですらある。

真理の受くるかかる変装に対応して、美はいかなる姿をもってあらわれつつあるか。

ギリシャにおいて芸術の特殊性が考察された時、始めにプラトンにより、ついでアリストテレスによって指摘された概念は技術 Techne であり、また模倣 Mimesis であった。ロマン的個人主義がこれらの概念の否定より出発して、芸術論を、技術の概念に対する天才の概念、模倣の概念に対する創造の概念の上に成立した。