差別の根源を考える

俗にエタは帰化人の子孫だの、捕虜の子孫だのなどいうことは、ひとつも信ずるに足らないのであります。

そこでもし世間のすべての人々が、幸いによくこの由来を諒解してくれましたならば、この気の毒な落伍者の子孫に対して同情こそすれ、決してこれを嫌うことはないはずであります。もちろん特殊部落などといって、その身分についてこれを差別するようなことは、絶対になくなるべきはずです。またいわゆる部落の人々もよくこの由来を諒解しましたならば、自覚自重していたずらに憤慨することなく、よく自暴自棄の境界から脱出して、発憤興起すべきはずであります。

一旦落伍者となったものが、永久にそれから脱出しえないはずはありません。いわんや子々孫々それを世襲せねばならぬという理由がどこにありましょう。万事現状維持の旧幕時代ならばいざ知らず、今日では水呑百姓と賤しめられ、下司下郎と蔑まれたものの子孫でも、運と努力とでは大臣にも大将にもなれる世の中です。社会に一流の紳士とも紳商ともなりうる世の中です。しかるにひとりいわゆる部落の人々のみは、いかに修養を積もうとも、いかに努力を重ねようとも、深く身分を隠した上でなければ世の中に交わってゆけぬとは、なんという不合理なことでありましょう。