差別の根源を考える

この三つよりほかには、生きて行くべき道はないでありましょう。そしてもし世の中の秩序が永く恢復せず、そんな状態が久しく継続したならば、その切取強盗をでも働いたものの中からは、成功して武士や大名になるものが出る。物貰いをしたり、人の嫌がる職務に従事したものは、非人やエタになる。現に徳川時代には、自ら生活しえない落伍者で、救助に生きたものは非人階級に置かれました。この見地から極端にいえば、武士大名とエタ非人との中には、その先祖が落伍した時に、人を殺し、財物を強奪しえたか、それをなしえなかったかという相違によるといってもよい場合もありましょう。また震災後バラックに収容せられ、永く配給に生きるものは、これが徳川時代であったならば、明らかに非人といわれたのでありますが、今日誰がそんなことを思うでありましょう。これをもっていわゆるエタ非人の由来の、同情こそすれ決して排斥すべきものでないことを、明白に示しているではありませんか。

これはただ卑近の一例にすぎませんが、要するにエタとか非人とかいわれたものの起原は、まずざっとこんなもので、むろんその落伍の原因にも、流れ行く道筋にも、種々の相違はありますが、いずれ同一民衆中の、落伍者の群に相違ありません。