新書太閤記

だから彼は、こんな歓宴の中でも、あわれを覚え、同情はいだいても、この一箇名門の脆弱児を、自己の薬籠中にして、完全に利用しきろうとする底意には、何らの矛盾も良心のまどいも覚えはしない。

なぜならば、名門の余望と遺産を持つ遺族の暗愚なる者ほど、禍乱の火だねとなりやすい存在はないからである。利用価値が高ければ高いほど、それは危険な存在だといえるのだ。それはたえず周囲に何らかの犠牲者を生み、四隣の揉め事をかもし、庶民の惨害をひき起してやまない。

おそらく秀吉も、それを思うにちがいない。が秀吉はそれを自己の目的にさまたげとして信雄の処置を考え、家康はより遠大な野望への一歩を基礎づけるために信雄の活用を考えていた。こう相反する二つの信雄観は、秀吉も家康も、目的の根柢は一つだが、策において、対立のかたちをここに現わして来たものだった。

故に、もしこれが反対に、家康が信雄を除こうとする策に出ていたら、秀吉は、敢然、信雄を助けて立つ方へ廻ったであろう。

いずれにしても信雄は一箇の傀儡にすぎない。どっちにころんでも、われは信長の肉親なりとする過去のものを、みずから捨てて凡人正味のただの人間であまんじない限り、彼の悲運は宿命的というものになるほかなかった。