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にほんせいしんしけんきゅう
日本精神史研究
和辻 哲郎
推古時代における仏教受容の仕方について「思想」1922（大正11）年7月<br>仏像の相好についての一考察「思想」1922（大正11）年5月<br>『万葉集』の歌と『古今集』の歌との相違について「思想」1922（大正11）年8月<br>お伽噺としての『竹取物語』「思想」1922（大正11）年11月<br>『枕草紙』について「思想」1922（大正11）年9月<br>『枕草紙』の原典批評についての提案「思想」1922（大正11）年9月<br>『源氏物語』について「思想」1922（大正11）年12月<br>「もののあはれ」について「思想」1922（大正11）年10月<br>歌舞伎劇についての一考察「思想」1922（大正11）年4月
N2 · 挑战 · 新字新假名 · 208,277 字 · 415 页
、第3水準1-90-1)一疋、綿一屯、布三端、※(「秋／金」、第4水準2-91-18)十口まで、官位に応じて禄をうける。また従三位以上には食封があり、従五位以上には正四位の※(「糸＋施のつくり」、第3水準1-90-1)十疋、綿十屯、布五十端、庸布三百六十常より従五位の※(「糸＋施のつくり」、第3水準1-90-1)四疋、綿四屯、布二十九端、庸布百八十常までの特別給与がある。ここでも正六位以下の下級官吏はきわめて薄給であって、従五位との間の相違のあまりにも著しいのに驚かざるを得ない。正六位は年二期を合わせて※(「糸＋施のつくり」、第3水準1-90-1)六疋、綿六屯、布十端、※(「秋／金」、第4水準2-91-18)三十口、これら全部を賦役令の比例によって布にひきなおすと、布三十九端に当たる。一端米六斗（１）として換算すれば米二十三石四斗にしか当たらない。従八位に至っては実に年七石五斗である。口分田によって家族を働かせることなしには、彼らは一家をささえることができないであろう。また口分田による収穫を合して考えた時にのみ、従五位と正六位との間のあまりにもはなはだしい収入の相違が緩和されるのである（２）。