差別の根源を考える

故に自其の村を呼んで産所村といふなり。

蒲生郡宿村。（上略）宿村、産所村とて国々の内所々にある事也。然れども後世に及んで村名をつけ改むる故今審ならず。漸くに存して宿村・産所村を称する者あり。宿村といふは一村格別の村にて、遊女を置き、諸方へも出し、又宿をもさする故に専ら宿村といふ。神国の風にて経水などある女、又は忌服ある者、皆此の村に行きて宿する故に人甚だ之を賤しむ、今も其村穢多に非ずして、人の殊の外嫌ひ賤む村あるは、皆此宿村・産所村の末也。

と説明している。いわゆる産小屋・月小屋（田屋）の村という意味に解しているのである。しかしながら、よしやその産所が穢れた場所であるとしても、何がゆえにそこに賤しい人民が棲息して、穢れた村落が成立したかが説明されてない。そこで本居内遠翁の『賤者考』には、さらに一歩をその上に進めて、

又サンジョと唱ふる所ありて、大抵忌む所夙に同じ。伊都郡相賀荘野村（今陰陽師あり）同郡官省符荘浄土寺村（今巫村なり。日高郡茨木村のうち）などを云ひて、他村より婚せず。サンジョは産所の意にて、昔産婦はこゝに出て産し、穢中を過して本村に帰りしなりなど云へば、夙の所に云へる意に同じ。