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かんしょうりょくなくしてしゅうじするなかれ
魯山人書論
北大路 魯山人
北大路魯山人『魯山人書論』。同一底本的分册已合并为一书。收入：鑑賞力なくして習字する勿れ、芸術的な書と非芸術的な書、習書要訣、書道習学の道、書道と茶道、書道を誤らせる書道奨励会、美術芸術としての生命の書道、よい書とうまい書、遠州の墨蹟、現代能書批評、高橋箒庵氏の書道観、陶磁印六顆を紹介する、能書を語る、墨蹟より見たる明治大正の文士、魅力と親しみと美に優れた良寛の書、牧渓の書の妙諦、柳宗悦氏の筆蹟を通じその人を見る、良寛の書。
N2 · 挑战 · 新字新假名 · 84,639 字 · 175 页
能書と俗書
先刻申し上げたように、東郷さんの書などは、見識はなるほどございますが、やはり武人でありますためか、また、その人の性格が然らしめますためか、美が欠けております。この美が欠けておるということは、書としてまことに惜しいことであります。
むかしから遺っております立派な能書には必ず美が備わっておるのでありまして、美のない書というものは決して上位には置かれない。名を成している書は必ず優美さがあるのであります。その点、中国人の書よりも日本人の書の方が、実に優美なものを多量に含有しております。それで日本人の書は非常に美わしく、親しみがあるので、結局、日本人にとって、日本の書が一番相応わしいものということになります。
能書と俗書
日本における書道史上、有名な坊さんにしても、京都の大徳寺の坊さんは、ご承知の清巌にしても、江月にしましても、また春屋にしましても、非常にみな優美であります。また、近頃やかましくいわれております良寛の書にいたしましても実に美しいのであります。ところが、黄檗の方の坊さんはと見ますと、これは隠元にしましても、木庵にしましても、いずれも優美さの点では劣ります。