新書太閤記

出来候はば、牛馬に付けさせ、賤ヶ嶽を心がけ、急ぎ参るべきなり。

合せ糠には、木の枝か、紙など印につけよ。後より人数つづかば、草臥れたるもの多くある可きなり。「これは食にて候、参る可し参る可し」と言ひ聞かせよ。さだめて皆、喰ふべき者多くある可き也。ばい（奪い）とる者あるならば、其儘とらせよ。「きるものに御包み候へ」「手拭などにも御包み候て然る可し」と、おしはなし取らす可き也。

たとへばい（奪い）とる食も、先へ持ち来りなば、みな用に立つべき也。食かと思ひとる者あらばこれは「御馬の合せ糠にて候が、御用に候はば、之を進ず可し」と、是も相渡すべきもの也。

この周到な用意は、またよく人心の機微をもつかんでいる。その時代の性格として、軍民の真の同苦協力はまずむずかしかった。捨身の将士と私情の領民との一結し難いものを、苦もなく一縄に率いてこれを鼓舞している。

戦いである以上、秀吉とて、実は、勝敗の帰結は期し難いものを、われ勝てりと、士気すでに沖天、希望の大道を“目にも見よ”と、民衆に見せ示していた。振わぬ領民のあるはずはない。

持出し米は、一戸一升と触れても、彼らは五升一斗と担いで来る。