新書太閤記

なぜといえば、死生の間を通らずには、一箇の人としての成長もなく、戦場に学ばずしては、武門の子の教学もなかったからである。

ここに見る羽柴家子飼の者にしても、かつて、長浜の小姓部屋時代には、どれもこれも、青洟を垂らしかねない芋の子、山の子揃いだったのが、それが、どうして？　と疑われるほど、いつのまにか各※(二の字点、1-2-22)、一かどの人品と武者振を備え、天下大惑の乱れを救うものわれなり――となす秀吉の左右にあって、大事小事、如何なる用にも事欠かぬだけの教養もみな持っていた。

それは決して、平日机坐の学問から受けたものではない。

多年、戦陣また戦陣で、主人の秀吉自身からして、勉強らしい勉強を書物に就いてする暇などなかった。兵書、国学、道義の書など、折にふれて手に取っても、それは悉く戦陣の燈下か、敵前の小閑だった。彼の小姓部屋の輩が、洟たれ時代から今日へ来た教学の過程もまた、同じものだったというてよい。

しかも秀吉始め下手ながら、国風の和歌も詠まんとなれば詠みもするし、筆書諸道、人なみはみな嗜んでいる。思うに、彼らの学問は、机というものを知らず、ただ、生死の道の生命を手鑑とし、人間世態の現実を訓と省み、天地自然を師となして体得されたものである。