迷信と宗教

浦田氏の『大道本義』に曰く、「以レ幽為レ宅、以レ顕為レ寓者、魂也、魂出レ幽而来二於顕一、則身生、魂去レ顕而帰二於幽一、則身死、幽顕分レ域而一魂居レ之、生死殊レ途而一魂渉レ之。」（幽をもって宅となし、顕をもって寓となすものは魂なり。魂は幽を出でて顕にきたれば、すなわち身生ず。魂顕を去って幽に帰すれば、すなわち身死す。幽顕域を分かちて、一魂これにおり、生死、道をことにして、一魂これにわたる）と。これ純然たる霊魂不滅論なり。これに対するときは、儒教は霊魂消散説にして、天地の気相結んで人を生じ、人ひとたび死すれば、その心散じてそのもとに帰るとなす。ゆえに、貝原益軒の『自娯集』（巻七）に曰く、「天道流行、発二育乎万物一、陰陽之運、乃天之道也、二気聚散無レ窮、聚則生、散則死、二気之霊在二人身一者、謂二之魂魄一、人身所レ受、二気与二魂魄一、猶三陰陽与二鬼神一、非レ有レ二也、蓋魂魄者、其主而霊者而已矣、故二気消散、則魂魄亦随而亡矣、然則身死後、魂魄豈復可三留二滞于天地之間一乎。」（天道流行して、万物を発育す。陰陽の運は、すなわち天の道なり。二気集散してきわまりなく、集まれば、すなわち生じ、散ずれば、すなわち死す。