イエス伝

理知的態度による者は、たとえば「穢れし霊に憑かれた人」を癒したのは、一種の精神病をば精神作用で癒したのであり、重い皮膚病でも中風でもそれが神経系統の疾病である時に限って、精神作用によって治癒されたのであると解釈する。その他湖上の突風はちょうど風の静まる時刻であったから静まったのであり、血漏の女はちょうど出血の止まる生理的年齢に達していたから止まったのであり、ヤイロの娘は仮死状態からちょうど目の覚める時期であったから起きて歩んだのであり、五千人の群衆にパンを供したのは各自が携えていたパンを出し合ったのである。というふうに奇蹟を説明し去ろうとするのである。

私はこの科学的態度を頭から排斥するものではない。自然および人間に関する科学的知識、たとえば生理学、心理学、気象学等が進歩しなかった時代において奇蹟と思われた事件が、科学の進歩によって自然的現象として説明せられることは、単にありうることであるのみならず喜ぶべき進歩である。神は奇蹟を行なう力をもち給うけれども、自然界の法則を全然破壊するごとき方法によってはこれを行ない給わないように見える。神はそんな理不尽な我儘者ではない。