中谷宇吉郎集 第六巻

このように道教は後から出たものであるが、宗教政策上、老子も荘子も列子も墨子も、皆自己の幕内にとり入れたために、後世に至っては、丹道も神仙道も、要するに儒仏以外の宗教を全部道教の中に含めてしまうようになったわけである。しかし道教と神仙道と丹道とは、本来は判然として別なものである。

ところで丹道も、初めのうちは神仙道の中に芽生えた原始信仰であった。即ち神菌霊芝を採り、丹を錬って不老長生の仙界に入ることを目的とした外丹であった。その迷妄を開いたのが魏伯陽であって、丹の成るということは、肉体的の不死を得ることではなく、生死を超越した心境を悟得することであると説いたのである。これが即ち内丹である。内丹の道は、禅宗でいえば悟り、基督教でいえば信に入るという意味で、大悟の心境に入る道である。

『周易参同契』は、この大悟の心境を証得する道を、得遷の秘奥として説いた書である。もともと全体が言い難く説き難きことを記した本であるから、難解をきわめたものになるのは止むを得ない。われわれに比較的親しい禅の場合でも、悟りの道を解説した本は、普通に読んだだけでは、全く意味をなさない。