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あいこくしんわたしはこうおもう

和人は舟を食う

知里 真志保

知里真志保『和人は舟を食う』。同一底本的分册已合并为一书。收入:『愛国心』私はこう思う、あの世の入口、生きているコタンの銅像、おば金成マツのこと、金成マツとユーカラ、学問ある蛙の話、言語と文化史、洞爺湖の伝説、日本語とアイヌ語の関係、図書館通い、アイヌ語学、アイヌ語のおもしろさ、アイヌ宗教成立の史的背景、ホッキ巻。

N2 · 挑战 · 新字新假名 · 70,567 字 · 144 页

青空文庫

つまり、サマイクルの物乾棚でなく、“ぬさ・だな”すなわち祭壇だったのであります。この伝説の内容から見ても、またその山の名から見ても、ここは古く祭場であったことは明らかなのであります。しかも、サマイクルといい、オキクルミといい、いずれも古代のシャーマンであったことは、すでに明らかにされているのでありますから、そういう山や丘の上の祭場が、古くアイヌの社会に栄えたシャーマニズムの祭の遺跡であることは、もう断言しても差支えあるまいと思うのであります。尚、このような山の頂は、神様の住む世界であるという思想の他に、死んだ者の霊の行く世界であるという思想もあるのであります。先に述べたトッソ山の伝説では、山の上に神秘な沼があり、そこの岸辺には、人間の使い捨てた器具や木幣や、死人と一緒に墓穴に納めた副葬品が、山と寄りあがっていたとありましたが、胆振の幌別郡カルルス温泉の奥にある“たちばなの池”は、もとの名を“パスイ・ヤン・ト”すなわち“箸のよりあがる沼”というので、そこにはやはり同じような信仰があったのであります。従って、このような丘や山の上の遺跡のあるものは、或いは古代の墳墓であったかもしれません。