差別の根源を考える

さらに今の地に移ったのだという。しかしこれは同部落の年寄中島四郎兵衛の祖先のことで、その配下の屠者はもと木辻の西坂から来たと解すべきものであろう。あるいは西坂の唱門が先にこの地に移住してその地名を伝え、斬罪役中島その類をもって後にここに移ったと解すべきものでもあろう。エタと非人との関係は、前号所載「エタと皮太」に詳説した如く、もとあえて区別のあったものではない。ただその屠殺業に従事したものが、身に穢れありとの迷信から「穢多」というありがたからぬ名を占有せしめられるに至ったもので、もとは浄人・川原者並びに唱門師の徒をも、エタと呼んだものであった。近江の大原や山城の梅津の唱門師が、エタの類だと言われたのもこの名残りである。

さらに思うに、この西坂町は、東の方ただちに今辻子町・百万が辻子に続き、今の開化天皇陵の下に接している。今辻子には『坊目考』に府坂寄人の子孫の移り住んだ所だといい、その府坂寄人なるものは、同書にある人の説を引いて、

府坂寄人等其先祖者興福寺奴婢之寺侍、（今謂仕丁）而住二于府坂郷一。（寄人者寄‐二集于於高坊一者字也、今俗謂二役人一、曰二年寄中一、亦謂二集会一、曰二寄合一、如レ斯云云）寄人等往年春日興福神事法事等勤‐二仕之一。