イエス伝

しからば始めから一六の八をもって終わったものと見るには、いかなる積極的根拠があるであろうか。

すでに見たように、マルコ伝の特徴は次の点にある。

一　人としてのイエスの生涯を事実に即して書き記すこと。

イエスは神の子であるとの神学的断定に基づいて、演繹的に彼の生涯および教訓を説明するという態度でなく、かえって反対に、イエスの生涯に現われたる彼の人格の愛と真実とを見て、彼を神の子なりと信ぜしめるのがマルコ伝の目的である。「汝はキリストなり」と告白したカイザリヤ・ピリポのペテロ（八の二九）、または「実にこの人は神の子なりき」と認めた十字架の下の百卒長（一五の三九）は、マルコ伝読者の声を代表するものである。

二　イエスの伝道生涯のみを記すこと。

すなわちヨルダン川にて洗礼者ヨハネのバプテスマを受け給うたことから筆を起こして、墓の空しくあったことに終わっている。一方においては洗礼以前の少年時代のこと、誕生のこと、他方においては復活後のことについては、全く触れていないのである。四福音書中、イエスの生涯になし給うた奇蹟を記録するところ最も多きマルコ伝は（その記事十八回に上る）、イエスの出生に関する奇蹟、並びに復活後の奇蹟については全く書き記していない。