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おりべというとうき

魯山人陶説

北大路 魯山人

北大路魯山人『魯山人陶説』。同一底本的分册已合并为一书。收入:織部という陶器、乾山の陶器、芸美革新、古唐津、古九谷観、志野焼の価値、瀬戸黒の話、陶器鑑賞について、備前焼、料理と器物、雅美ということ、古器観道楽、坐辺師友。

N2 · 挑战 · 新字新假名 · 62,241 字 · 127 页

青空文庫

しかし、好者にも色々の工夫がありますね。

私のように芸術的鑑賞一方の者もありますし、そうでなく、科学的態度で物を見る学者風の人もありますね。私の知っているSという博士は一々茶入れを截断して「土」の質を見られるようですが、私たちから見ては、陶器は芸術的作品であり、美術工芸品であり、要は器の持つ美を鑑賞しているのであるから、茶入れを截断して土質を鑑るというようなことは陶器賞玩と事理的に関係がなさそうに思われるのですが、その人の立場立場でサイエンスが付きまとうて、そこにまた楽しみがあると見えます。

またOという陶磁史の学者で、鑑賞家としても権威のように思われている人があります。この人が、ある立派な原色版陶磁集に、京の蘇山の作を古九谷だとして紹介され、その勘違いが後に判り、密かに取消されたような失態が今も話に伝えられていますが、実際審美的、学術的、賞玩的と、三拍子はなかなか一人には具わらないものと見えます。

この唐津も、実のところ私も一向わからないのですが、皆さんはどんなふうにごらんになります。一見古作には違いないと思います。が、口作りを角に細工した技巧などを見ますと、徳川期かな、などとも考えますが、発掘などの資料の中にこれに酷似したものが徳川期に当っているのでしょうか。