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おりべというとうき

魯山人陶説

北大路 魯山人

北大路魯山人『魯山人陶説』。同一底本的分册已合并为一书。收入:織部という陶器、乾山の陶器、芸美革新、古唐津、古九谷観、志野焼の価値、瀬戸黒の話、陶器鑑賞について、備前焼、料理と器物、雅美ということ、古器観道楽、坐辺師友。

N2 · 挑战 · 新字新假名 · 62,241 字 · 127 页

青空文庫

初期鼠志野長方平向付

だからカイラギから高台までの鉋の跡は何処までもちぢれてゆくのが当然だ。言う通り箆で削った後の地肌というものは、非常に荒っぽく、ザラザラの所謂縮緬皺となっている。釉がぴったりと付着しない。これをわかりよく言えば、河原の石ころの上に蒲団を敷くようなものだ。石ころの上に蒲団は浮いてぴったりくっつかない。

要するに鉋で削れた縮緬皺の土肌に(古えの作風、素焼きしないで生のままのとき)火度に強い釉薬を直に厚く掛けて焼くとき、必ずちぢれるのがカイラギとなって現われる。そのカイラギに光沢のないのは、生焼けであると解するがいい。(昭和十年)

初期鼠志野長方平向付

この鼠志野はごらんの通り絵のあるもので、この絵がある以上少し説明を要する。と言うのは、絵付けの手法が鼠志野にとっては主要な特長の一つだからだ。

鼠志野の絵は普通の陶器のように絵具で描くのではない。白い地の上にベタに酸化鉄絵具を掛けて、その後から適当な絵なり模様なりを彫るのである。その彫りは彫刻という程に深くはないから、彫られたところが恰も白い絵具で絵を描いたように見える。そこが一つの特長である。

このように絵具をベタに塗って模様を彫る手法は、中国や朝鮮にもその例がなくはない。