地名の研究

Name: 地名の研究
Author: 柳田 国男

柳田国男

地名の話「地学雑誌　第二四年第二八六号～第二八八号」東京地学協会、1912（大正元）年10月15日、11月15日、12月15日 地名と地理「地理学評論　第八巻第五号～第六号」古今書院、1932（昭和7）年5月1日、6月1日 地名と歴史「愛知教育　第五五九号」愛知県教育会、1934（昭和9）年7月1日 地名考説　一～四、一九後半、三一後半「民族」民族発行所、1926（大正15）年5月～1927（昭和2）年3月 地名考説　五～一八、一九前半、二〇～二二、二五～二八、三一前半「歴史地理」三省堂書店、1910（明治43）年2月～1912（明治45）年8月 地名考説　四五～四八「土俗と伝説」文武堂書店、1918（大正7年）8月～1919（大正8）年1月 地名考説　五五「考古学雑誌」聚精堂、1911（明治44）年5月15日 地名考説　二三～二四、二九、三〇、三二～四四、四九～五四「郷土研究」郷土研究社、1913（大正2）年3月～1917（大正6）年3月

N2 · 挑战 · 新字新假名 · 176,308 字 · 347 页

青空文庫

うか。洪水のたびごとに下流に搬出する沈土は、人口の多い京畿附近では早くからこれに注目する者があって、これに就いて農村を設けるために低湿をも辞せなかったものと見える。海女の焼くという芥火はすなわち流木海草の類で、同じく水辺に漂着堆積するがゆえに、共通の語を用いてこれを呼んだものとすれば説明に難くない。

アクタ・アクトは同語なることはこれでわかる。よって思うのに阿久刀神は、『書紀』の穴済の悪神または柏済の悪神と同じく、要害の地に盤居して交通を阻碍した国神の一つであろう。

豊前宇佐郡津房村大字板場字芥神

肥後玉名郡東郷村大字米渡尾字芥神

これらのアクタ神もまたアクタの地の往来に不便なのを利用していわゆる道妨ぐる神となり、威武を近郷に振った者を祀ったのか、またはこれに対する畏敬を根拠とした信仰の痕跡であろう。芥がもし今日の芥であるとすれば、その間に神を生じた余地を見出すことはできない。

以上の事例によっていまだ説明することのできないのは、中国以西にアクタの地のはなはだ少ないことである。山陽・南海の河内神は、あるいは右のいわゆる芥神に当るだろうか。東方においてはアクトは羽後・陸奥の果てに及んでいる。