魯山人陶説

そしてその当初に於ては、使用的には瀬戸黒に対し十二分に謙遜していたものであろうが、喫茶上それが瀬戸黒以上に妙味深しということに批評価値を確め得るに及んで、即ち茶人間に重要視されるようになって、今度は遂に瀬戸黒がみずから無用という宣言を受けざるを得ぬ事情に立ち至ったものではなかったろうか。蓋し徳川時代になってからの瀬戸黒の茶碗というものが、擬古的に、個人的に、時たま作られる以外には、殆どその片影をだに没した事実に見ても、思い半ばに過ぐるものがありはせぬだろうか。

いずれにしても、その前に求むれば、右の古志野や瀬戸黒の茶碗に向って、その先験的な感覚を運ばねばならなくなる。くれぐれも光悦たりし人、その辺から知るべきところのものを知ったことではなかったか。

この作の面白いのは、その主体の大きなつくりに反して、申し訳ばかりにちょっとした高台をつけて知らぬ顔していることであるが、それでいておさまりの立派なこと、実に不調和の調和というのがこれである。即ちここに名匠の持つ特異の力、名匠に非ずんば企て得ざる体の大技巧というようなものを発見する。

殊に注意を払わなければならないのは、茶碗の主体に丹礬釉が嵌入されて、三個の雲形を見せていることであるが、これはこの種の茶碗としては、あるいは類例のないことではないかと思う。