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おりべというとうき
魯山人陶説
北大路 魯山人
北大路魯山人『魯山人陶説』。同一底本的分册已合并为一书。收入:織部という陶器、乾山の陶器、芸美革新、古唐津、古九谷観、志野焼の価値、瀬戸黒の話、陶器鑑賞について、備前焼、料理と器物、雅美ということ、古器観道楽、坐辺師友。
N2 · 挑战 · 新字新假名 · 62,241 字 · 127 页
この二つの物ちょっと見たところでは先ず同様の染付であるために容易に区別しかねるのが常だ。相当の玄人筋でも、どうかすると呉須だ染付だと、物を前にして論じ合ってることが間々ある。しからば、どうその区別をごくごく簡単に言ってのけられるか……、私はこう考えてよかろうと思うのである。染付は上手である。呉須はどちらかと言えば下手である、と。
染付は丁寧に造られ、絵もまた精密に描けているが、呉須の方は土の仕事からが粗造であって、絵付けもまた荒っぽい、良く言えば無造作に描かれている。
染付は「高価的」作意に忠実だが、呉須は「安物的」に無邪気だ。
製作率から考えて見ても、染付百個作る時間で、呉須なら五百個作れるかもわからないところのものである。
また、染付が官窯の優品だとすれば、呉須は民芸の部類に属するかも知れない。
そこで、茶が興って三、四百年来、茶人という美術鑑賞に優れたグループは、趣味上、実用上、染付と呉須いずれを喜んだかを見ると、呉須の方を上座に置いて尚んでいたようである。最初から優品として生まれ出た精巧品を下位に置くところ、注目に価いする。
呉須は全く自由に作られ、自由に描けている。