中井正一評論集

古代的なるもの

むしろその性格の上においては、その性質の上において、善き人を描くのである。その人間が、いろいろの過誤、あるいはその欠点によって不幸に陥ることを写すのである。そこで、写されているのは、罪や過誤であるが、貫くものは道徳への意志であるというのである。（二）アリストテレスは、この罪や誤りをみることで、その苦しみを貫いて味わうところの固有の快感があって、ほかのものと異なるものがある。（三）それは、悲劇などをみて、ああかわいそうだなあと思うこころ、涙を流し、身ぶるいをすることで、感情が浄化される。いわばつかえたものを嘔きだしたり、下痢してしまったような、サッパリとしたこころもちになる。医者でいうカタルシス（陶瀉）を起して、こころが、純化され、浄化されると考えるのである。

古代的なるもの

こんなに考えると、プラトン、アリストテレスの考えかたは、いろいろ違ってはいるが、共通な点は、芸術は、それが「模倣」の「技術」であることである。そして、それが必ず「普遍的」なものに、直接にもせよ、間接にもせよ、必ず関係をもち、またもたなければならないと考えている点である。

これらのことは、後にのべるごとく、プラトン、アリストテレスの生きたギリシャ社会の崩壊期の奴隷制度に、深い関係をもち、その社会構成を表現すると共に、後につづいて起った封建