現代訳論語

三（三八二）

四（三八三）

ちがっていましょうか。」

先師――

「ちがっている。私はただ一つのことで貫いているのだ。」

○　賜＝＝子貢の名。

○　孔子は曾参にも同じことをいつている。（八一章参照）

三（三八二）

先師がいわれた。――

「由よ、ほんとうに徳というものが腹にはいっているものは少いものだね。」

○　由＝＝子路の名。

○　原文の「知」は「体得」の意味に解すべきである。徳は実践上のことであり、実践なくしてはその真味を知ることが出来ないからである。

○　孔子が特に子路を名ざしてこういつた理由は、想像して見るより仕方がない。

四（三八三）

先師がいわれた。――

「無為にして天下を治めることが出来たのは、舜であろう。舜は何をしたか。ただ恭しい態度で、正しく南面していただけである。」

○　舜については二〇二章、二〇四章、三〇〇章参照。

○　「無為」は老子の「無為」とは異る。老子においては政治を行わないことであり、孔子においては、各般の政務をそれぞれの責任者に任せ、支配者はひたすら仁の心に徹して、大綱をにぎることである。

○　南面＝＝君主の座は南面、臣下はそれに対して北面するのがきまりである。

五（三八四）