現代訳論語

ないね。」

すると子貢がいった。――

「なるほど人間の修養には、上には上があるものですね。詩経に、

切るごとく、

磋るごとく、

琢つごとく、

磨くがごとく、

たゆみなく、

道にはげまん。

とありますが、そういうことをいったものでございましょうか。」

先師は、よろこんでいわれた。――

「賜よ、お前はいいところに気がついた。それでこそ共に詩を談ずる資格があるのだ。君は一つのことがわかると、すぐつぎのことがわかる人物だね。」

○　原文「如切如磋如琢如磨」は詩経（一八章參照）の衛風洪澳の篇に出ている句で、「切磋琢磨」という熟語はここから出ている。「切」と「磋」は骨角細工の工程、「琢」と「磨」は玉石細工の工程であるが、ここでは、そうした区別を立てて解する必要はない。丹念な精進努力の形容と見ればそれでいいのである。

○　賜＝＝子貢の名。孔子は門人を呼ぶ時には、姓やあざ名を呼ばず、必ず名を呼ぶのである。

○　原文「往」は「過去」を意味し、「来」は「未来」を意味するが、ここでは必ずしも時間的のことだけに局限されず、「一をきいて二を知る」或は「打てばひびく」というような意味に解すべきであろう。