イエス伝

たとえば五十の笞刑という判決であれば、カッツァーンがこれに従って被告をば会堂の中で五十笞打ったのです。それから「司たち」というのは総督、知事など、ローマの政権を代表する政治上の役人、「王たち」とあるのはローマの皇帝、並びに皇帝から王、もしくは分封の国守として封ぜられた君主です。

汝らはただイエスの弟子であるというだけの理由で、宗教裁判所に告訴せられたり、官憲の前に引き立てられるであろう。あたかも今日日本でマルクス主義者といえば、ただそれだけの理由で警察に留置せられたり、またドイツでユダヤ人といえば、それだけの理由で排斥せられるようなものです。しかしこうして汝らが官憲に喚び出されて調べを受けたりすることは、決して無意味なことではない。ただ迷惑な災難だというべき筋合いのものではない。それには神の側から見た「目的」があるのだ。すなわち信仰の証明をするためなのだ。その公の機会であるのだ。これによって福音はもろもろの国人の間に宣べ伝えられてゆくのだ（ピリピ一の一三、一四参照）。福音のための公の意味をもつ事件なのだから、もちろん神様が全責任をもっていて下さる。