三国志(五)

駁してきたのは、汝南の程秉であった。孔明は面を横に振りながら、

「早のみ込みをし給うな。学文にも小人の弄文と、君子の文業とがある。小儒はおのれあって邦なく、春秋の賦を至上とし、世の翰墨を費やして、世の子女を安きに惑溺させ、世の思潮をいたずらににごすを能とし、辞々句々万言あるも、胸中一物の正理もない。大儒の業は、まず志を一国の本におき、人倫の道を肉づけ、文化の健全に華をそえ、味なき政治に楽譜を奏で、苦しき生活にうるおいをもたらし、暗黒の底に希望をもたらす。無用有用はおのずからこれを導く政治の善悪にあって、腐文盛んなるは悪政の反映であり、文事健調なる――その国の政道明らかなことを示すものである。――最前から各※(二の字点、1-2-22)の声音を通して、この国の学問を察するに、その低調、愍然たるものをおぼゆる。この観察はご不平であるや、如何に」

すでに満座声もなく、鳴りをひそめてしまったので、ここに至って、こう孔明のほうから一問した。

けれど、それに対して、もう起って答える者のなかった時、沓音高く、ここへ入ってきた一人物があった。

火中の栗

――一同、その一沓音にふりかえって、誰かと見ると、零陵泉陵の産、黄蓋、字は公覆といって、いま呉の糧財奉行、すなわち大蔵大臣の人物だった。