現代訳論語

五（三八四）

六（三八五）

子張が、どうしたら自分の意志が社会に受けいれられ、実現されるか、ということについてたずねた。先師がこたえられた。――

「言葉が忠信であり、行いが篤敬であるならば、野蛮国においても思い通りのことが行われるであろうし、もしそうでなければ、自分の郷里においても何一つ行われるものではない。忠信篤敬の四字が、立っている時には眼のまえにちらつき、車に腰をおろしている時には、ながえの先の横木に、ぶらさがって見えるというぐらいに、片時もそれを忘れないようになって、はじめて自分の意志を社会に実現することが出来るのだ。」

子張はこの四字を紳に書きつけて守りとした。

○　紳＝＝大帶を前に結んでたれたところ。

六（三八五）

先師がいわれた。――

「史魚は何という真直な人だろう。国に道があっても矢のように真直であり、国に道がなくても矢のように真直だ。」

またいわれた。――

「伯玉は何という見事な君子だろう。国に道があれば出でて仕え、国に道がなければただちに才能を巻いて懐におさめる。」

○　史魚＝＝衛の大夫。史は官名（史官）という説と姓という説とがある。字は子魚。

○　※(「くさかんむり／遽」