現代訳論語

九（三八八）

一〇（三八九）

○　「志士」は仁に志す人、「仁人」は成徳の人である。

九（三八八）

子貢が仁を行う道についてたずねた。先師がこたえられた。――

「大工はよい仕事をやろうと思うと、必ず先ず自分の道具を鋭利にする。同様に、仁を行うには、先ず自分の身を磨かなければならない。それには、どこの国に住まおうと、その国の賢大夫を選んでこれに仕え、その国の仁徳ある士を選んでこれを友とするがよい。」

○　この場合の「士」は「大夫」に対していつたのである。「賢」と「仁」とは大夫にも士にも共通する形容詞と見ていい。

一〇（三八九）

顔渕が治国の道をたずねた。先師がいわれた。――

「夏の暦法を用い、殷の輅に乗り、周の冕をかぶるがいい。舞楽は韶がすぐれている。※の音楽を禁じ、佞人を遠けることを忘れてはならない。※の音楽はみだらで、佞人は危険だからな。」

○　夏・殷・周＝＝王朝の名。

○　夏の暦法は今日の大陰暦で、農事に便利。

○　殷の輅は質素で堅牢。しかも威厳がある。

○　周の冕は華美でも粗末でもなく最も中庸を得ている。

○　韶は舜の音楽（參照六五章、一六〇章）

○　※の音楽（參照四五二章）

○　佞人は口上手にへつらう人。