現代訳論語

一一（一三〇）

一二（一三一）

「力が足りないかどうかは、根かぎり努力して見たうえでなければ、わかるものではない。ほんとうに力が足りなければ中途でたおれるまでのことだ。お前はたおれもしないうちから、自分の力に見きりをつけているようだが、それがいけない。」

一一（一三〇）

先師が子夏にいわれた。――

「君子の儒になるのだ。小人の儒になるのではないぞ。」

○　君子の儒、小人の儒は強いて訳さないで、このまま日本語として通用させる方が面白い。儒は濡（水にひたるの意）を人扁にしたもので、先聖の道を学んで、それに身をひたす人を意味する。「君子の儒」は真実に道を求めて学問をする人、「小人の儒」は、立身出世を求め、利害の打算に終始し、徒らに物知りになるような学問をする人。いつの時代にも小人の儒が多い。

一二（一三一）

子游は武城の代官をつとめていたが、ある時、先師が彼にたずねられた。――

「部下にいい人物を見つけたかね。」

子游がこたえた。――

「澹臺滅明という人物がおります。この人間は、決して近道やぬけ道を歩きません。また公用でなければ、決して私の部屋にはいって来たことがございません。」

○　武城＝＝魯の公室に属する土地の名。