随筆　宮本武蔵

武者修行について ――その風潮の興りと生活

とその師大淵――大淵和尚と引いて妙心寺や愚堂との入りくんだ関係にまで、物好きな詮索に時折手をつけ出したが、それは到底、簡略には書ききれないものである。いつか折があったら、そんな方面からも、武蔵と禅林との交渉の謎を、もう少し闡明してみたいと思っている。

武者修行について

――その風潮の興りと生活

諸国を修行の床とし、旅を研磨の道とする――遊歴の方法は、ひとり武道家が武者修行としてしたばかりでなく、学問を求める学術の志望者にも行われ、僧門の、わけて禅家では、古くから行道の本則としていた程であり、また、技能美術を研く者のあいだにも、かつては唯一の修行法とされていたのである。

士道に対して、百姓道を唱えた、秋田の篤農家石川理紀之助翁などの事歴を見ると、百姓もまた、農法研究のために諸国の農工を百姓修行して歩いている。

そんなふうに広汎に観たら限りもないが、要するに、武者修行と、武者修行的な人間の心的事業は、いつに始まって、いつに終るというものではない。

ただ時代に依って、それにも幾多の変遷はある。

「室町殿日記」に見られる十二代将軍義晴の天文十一年に、中国の武士山内源五兵衛という者が武者修行にあるいていた記載があり、また、十三代将軍義輝の天文二十二年に、三好長慶との合戦に際して、諸国から牢人や武者修行どもが馳せ加わっ