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「やまとみんぞく」とはなんぞや
先住民と差別 喜田貞吉歴史民俗学傑作選
喜田 貞吉
喜田貞吉『先住民と差別 喜田貞吉歴史民俗学傑作選』。同一底本的分册已合并为一书。收入:「日本民族」とは何ぞや、「ケット」と「マット」、奥羽地方のシシ踊りと鹿供養、火葬と大蔵、くぐつ名義考、国栖の名義、国号の由来、時勢と道徳観念、周防石城山神籠石探検記、炭焼長者譚、長吏名称考、憑き物系統に関する民族的研究、手長と足長、道鏡皇胤論について、間人考、人身御供と人柱、法隆寺再建非再建論の回顧、本州における蝦夷の末路、オシラ神に関する二三の臆説、サンカ者名義考。
N2 · 挑战 · 新字新假名 · 195,063 字 · 389 页
そんな次第でありますから、歴史時代の蝦夷と今の北海道のアイヌとの間に連絡がつかないのも無理はなく、いわんや石器時代の住民と、蝦夷やアイヌとの間の関係の明らかならぬのも、実際やむをえぬ次第でありました。
我が国で人類学、考古学の、やや具体的に研究される様になりましたのは、何と申しても故坪井正五郎先生を以て初めとしなければなりませんが、先生の時代には、石器時代の住民はアイヌとは違い、それよりも前にいたコロボックルという人類であったとの説が、最も有力に行われていました。その後我が学界における考古学人類学方面の研究は大そう進歩しては参りましたが、今以てその方面の学者達の間には、石器時代人は蝦夷とは違うとか、アイヌとも違うとか、蝦夷とアイヌとは違ったものだとか、いろいろの学説が行われているのであります。もっともこの違うということは、もともと程度の問題でありまして、学問の立場からそれぞれ解釈を異にするのもやむをえない事ではありますが、これにつきましては、少くも歴史家に少からぬ責任があるのであります。
私が先年来東北地方に参りまして、その実地を調査し、その地方的史料を調べてみますると、案外にも後の時代にまで、奥羽北部地方にはなお蝦夷が遺っていたことがわかりました。