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「やまとみんぞく」とはなんぞや
先住民と差別 喜田貞吉歴史民俗学傑作選
喜田 貞吉
喜田貞吉『先住民と差別 喜田貞吉歴史民俗学傑作選』。同一底本的分册已合并为一书。收入：「日本民族」とは何ぞや、「ケット」と「マット」、奥羽地方のシシ踊りと鹿供養、火葬と大蔵、くぐつ名義考、国栖の名義、国号の由来、時勢と道徳観念、周防石城山神籠石探検記、炭焼長者譚、長吏名称考、憑き物系統に関する民族的研究、手長と足長、道鏡皇胤論について、間人考、人身御供と人柱、法隆寺再建非再建論の回顧、本州における蝦夷の末路、オシラ神に関する二三の臆説、サンカ者名義考。
N2 · 挑战 · 新字新假名 · 195,063 字 · 389 页
武家時代に賤しい身分の召使女をハシタモノまたは単にハシタと呼んだ場合が多い。文字に「半下」・「半物」・「半人」など書いてある。御老女衆記（古事類苑官位部引）の大奥女中分限の条に、
一御切米四石、一御合力金弐両、一壱人扶持、一薪参束、一湯之木弐束、一油（半夜半分）、一御菜銀拾弐両
右御半下
とある。その文字にはいかように書こうとも、言葉で下女をハシタという事は、今も昔かたぎの老人などのしばしば口にするところなのである。
このハシタという名称は、チュウゲン・ハシタと相並んだもので、武家時代には通例その使役の低い地位の男をチュウゲン、女をハシタと呼んだものであった。この名称はもと必らずしも性によって区別したものではなかろうが、既に平安朝時代からハシタは多く女に関して用いられ、チュウゲンは多く男に関して用いられている様である。狭衣物語に、
軒の杜若を一筋引き落して、急ぎ書きて、はしたもののをかしげなるして、追ひて奉る。
古今著聞集に、
宇治入道殿に侍ひける嬉しさといふはしたものを、顕輔卿懸想せられたるに、つれなかりければ遣はしける。
我と云へばつらくもあるか嬉しさは、人に従ふ名にこそありけれ。