工芸の道

作者のもつ鋭い神経とか確かな個性とかの面白味である。それは工藝的持ち味ではなく、むしろ人間的持ち味である。

問　なぜ結果において個人的作が民藝の美に負けるか。

答　「個人的美」は「超個人的美」より低いからと答えよう。民藝の美には無我的な超個人的な美が示されるが、個人的作には自我が蔓り意識が多く、したがって作為が勝ち、自然さに叛く故美が乏しくなってくるのである。または個人の力は伝統の力より弱いからとも云えよう。個性はいかに強くとも自然の前にはなお狭く小さい。実際凡庸な民衆はあの怜悧な個人より、さらに驚くべき作を産んだ。それは主我的な傷がないからである。よき信仰が主我の世界にはなく、没我の世界にのみ現れるのと同じである。パリサイ人に篤信な者が少ないのと同じように、在銘の作でよいものは非常に少ない。

どの個人作家が、あのゴシックの家具より美しい家具を作り得たか。古今の最も美しい工藝品を仮に百個選ぶとしたら、そのうちの九十九、否、恐らく一切のものが無銘であるのに気づくであろう。

問　工藝に個性の価値を認めぬか。

答　個性を否定する見方は間違っている。しかし個性に止まることに満足するのはなお間違っている。