詩の原理

セザンヌは一の哲学（形而上学）である。

これに対して、一方詩壇に掲げられた「象徴」の観念は、極めて曖昧朦朧とし、意識の漠然たる謎で充たされていた。彼等は強いて詩語を晦渋し、意味を不分明の中に失わせて、自ら象徴だと信じていた。けだし彼等にあっては、詩操の宗教感について言われる象徴と、表現の観照について言われる象徴とが、認識不足の漠然たる霧の中で、曖昧に混同していた為である。しかしながらとにかく、彼等は近代詩に象徴の自覚をあたえ、爾後の詩派に感化と暗示とをあたえたことで、永く記念さるべき功績を残している。故に彼等の「象徴派」は亡びても、象徴主義そのものが不易であること、あたかも「浪漫派」と浪漫主義の関係に同じである。

最後に注意すべきは、最近の新しい小説（特に仏蘭西等の短篇小説）が、描写に於て著るしく象徴的になって来たことである。一方で詩が自由詩となった為に、詩と小説とが極めて接近し、外観に於て殆ど区別がつかないようになってきた。しかしながら区別は、やはり判然とせねばならぬ。詩は単に象徴の故に詩でなくして、情象の故に詩なのである。

丁寧に言えば、象徴が知的の「頭脳」