イエス伝

異言を語ることも一つの賜物であって、ペンテコステの日以来初代教会において多くその賜物が現われた（使徒行伝二の一―一二、コリント前書一二の一〇、一三の一参照）。しかしかかる特殊の能力の奇蹟的発現は特殊の時代的必要によりたるものであるから、早く「止んだ」のである（コリント前書一三の八）。奇蹟的医癒もまた奇蹟的異言に類し、初代教会の時代的要求によりてその能力が一般的に現われたのであるが、神の国の福音のためその必要が減ずるに従って「止んだ」ものと見える。

しかし今の代にこの種の奇蹟が一般的でなきことを嘆ずるには及ばない。奇蹟的異言や奇蹟的医癒は止み、預言や知識は廃れても、愛は永久に絶えることがない。そして愛のあるところ、常に奇蹟が伴う。今日でも、ある者は信仰により死ぬべき病気より奇蹟的に救われ、ある者は信仰により長き病床にしばられながら霊魂の歓喜に満ちている。彼には彼の奇蹟的恩恵があり、これにはこれの奇蹟的恩恵がある。そしてすべての信ずる者は皆死に勝ちて永遠の希望に生き、最後最大の奇蹟たる復活の日まで、勝利の信仰生活を持続するのである。神の国の福音のために必要なる場合および方法において、神の能力は今日といえども奇蹟的に現われている。