親鸞

時の叡山の座主は、慈円僧正であった、僧正と月輪禅閤とは肉親である。

その月輪公は、吉水の檀徒のうちでも、最も熱心な念仏の帰依者であるばかりでなく、その息女の玉日姫は元の範宴少僧都――今では善信といっている青年僧と結婚して――大きな社会的問題の波紋を投げている者の妻となっている。その善信も、元は叡山に学び、叡山に奉じていた裏切り者である、それが今では吉水へゆき、法然に参じ、月輪公の聟となり、座主の僧正とも、縁につながる者となっている。

（売教徒め！）ここにも、彼らの感情や、憤恨があった。

七

「それで、座主は罷められたわけだな」

「もう鎮撫の道がなく――」

「お苦しい立場だった」森の中に集まった吉水の弟子たちは、話してみればみるほど、

叡山と吉水

こう二つの対立が、複雑であることに気づいた。

「つまり、叡山が騒めいているのは、宗教が問題ではなく、権力の争いを売りかけているのだな」

「その裏に、自尊心だの、嫉妬だの、いろんな感情も潜在して」

「こいつは、どうしても、ぶつからずにいまい、吉水の吾々にしても、黙って見ているのも芸はない、売られる喧嘩なら買ってやる、彼らが、座主を山から追い下ろすなら、われらはその慈円僧正を擁して、飽くまで立つし、彼らが、朝廷へ讒訴するなら、われらも、朝廷へ弁解しても、闘ってやる」