親鸞

次には、何か、怏々として楽しまない気持になってきたのです。――けれど、そうかといって、仏所をたたいて教えを乞う気にもなれない。悶々、七日目の日は来ました。

仏ヨ。ワレヲ助ケテ。

王子は、仏の膝へ走ってきて号泣しました。仏は、一日一夜、これに説き、これに教え、浄戒をさずけたのです。――果たして、王子勇軍の醜い骸は七日めに死んだのであります。そして、新しく生れたものは、仏、阿難と共に、この世の、真の光に浴することのできる身をもった、素直な一箇の生命であったのでござる……」こう例話をむすんで、法然は、

「さて――」と、話を、現在の実社会の世相へもってゆくのであった。

今の民衆のうちにも、こういう可惜、空しい人生に蝕まれている人はないだろうか。

いや――他人を見ずにまず自己を見よう。

ひさしい戦乱も、いつのまにか、遠い過去になり、平氏が興り、平氏が亡び、人は、人生の無常を感じると共に、刹那的な快楽を趁い、そして虚無観にとらわれ、その風潮は、今日の民力を、どんなに弱めているか知れない。

これは、国家の病となるのみでなく、個々の人間のかなしい相だ。人間とは、そんなあさましいはかない夢を短くみて、それで人間として完全な「生れてきた欣び――」