親鸞

九

「箭四郎、箭四郎」供待ちへ、こう呼びたてて、範綱は、あわただしく牛輦の裡へかくれた。そして、揺られゆく途々に、ふとまた、不安なものを感じてきた。法皇のおことばに、もしや表裏があるのではないかという点だった。浄憲法師には浄憲へいうように、また自分には自分に対して下されるように、扱らわれているのではないかという疑念である。

なぜならば、策士にかこまれている法皇御自身がまた、ひとかどの策略家でいらせられるからであった。

九

それ以来、範綱は、病気といって引き籠っていた。

一室に閉じ籠っていても、世間の物音は、ごうごうと、聞えてくる。

（また、山法師の強訴じゃ）

（白山の僧が、神輿をかついで、延暦寺へ押しかけたそうな）

そんな噂は、もう珍らしくもない。政治好きな法皇でさえ、山門政策には手を焼かれて、

（双六の賽と、山法師ばかりは、朕の心のままにならぬ）と、嘆じられたという。

その僧徒たちが、示威運動をやったり、延暦寺の座主が、そのために流されたり、院の政務も、洛内も、騒擾を極めていたので、新大納言一派の暗躍も、五月中は、ついに、法皇へはたらきかける機会がなくて、過ぎてしまった。