親鸞

四

四

聖覚法印の遊説は、効果があったらしい。

山門は、わりあいに、彼の、

（浄土門とはどんな教えか）という講演に、好感をもったようであった。

先には、七箇条の誓文と、法然の謙譲な文書が来ているし、その後から、法印聖覚が、こうして山を説いてあるいたので、叡山の感情は、非常にやわらいできたように見えた。

すくなくとも、表面だけは。

だが、風は――波は――依然としてやんではいない。

果然。吉水の教壇へ向って、巨弾を放ってきた第二の法敵があらわれた。

高雄栂尾の明慧上人である。この上人は、そこらにざらにあるいわゆる碩学とは断じてちがう。満身精神の人だった。学問の深さも並ぶ者がまずあるまいという人物だ。

（栂尾の上人がこういった）といえば、その一言は、思想界をうごかす力があった。

しかも、明慧は、めったに言論を弄ぶような人でなかった。自重して、深く晩節を持し、権力とか、名聞とか、そんなことに軽々しくうごく人でも決してない。

ところが――その明慧が、奮然、起ち上って、吉水へ挑戦したのである。その峻猛の意気を世に示したものが、

「摧邪輪」三巻

「摧邪輪荘厳記」一巻

こう二つの著であった。